Bhútán nebo poprsí: prodávat šangri-la za prémii

Je nejdražší vízový poplatek na světě cestou, jak turisté zaplatit Bhútánově cestě k bohatství? Nebo je Bhútán opravdu poslední Shangri-la? Kara Fox vyšetřuje.

Na první pohled je právě Bhútán - kouzelná krajina, zdánlivě imunní vůči tahu stále se utahujícího uchopení moderny. Nachází se na závratném 2235 metrů nad mořem, většina cest začíná strmým sestupem na jediné mezinárodní letiště Bhútánu. Dobrodružný let se může cítit jako dostatečný důvod, proč chcete navštívit - směs nadmořské výšky, vzrušení a živých zelených rýžových polí rostoucích ve stínu impozantních Himálajských sněhových vrcholů vytvoří štiplavý koktejl smyslového přetížení dokonce i pro nejzkušenějšího cestovatele . Bhutanské slovo namasame doslovně překládá jako "mezi nebem a zemí" - a přistání v městě Paro může cítit, že přesně jste tam, kde jste přišli.

Stejně jako všichni cizinci začal můj zážitek v Bhútánu přivítat na letišti a vyrazil do města Paro, světa bíle umytých domů, kuriózních prodejců zeleniny a uklizených silnic.

Několik měsíců předtím mi nabídla práci v luxusním letovisku v městečku Paro. Zajištění pracovního víza mi umožnilo vyhnout se placení povinných poplatků za víkendy ve výši 250 dolarů za den, které většinu cestujících zpřístupňují nejkratší týden nebo dva. Luxus tohoto "volného času" mi umožnil vytvářet trvalejší přátelství, učit se Dzongkha, národní jazyk a přizpůsobit své chuťové poháry národnímu pokrmu, ema datse - stravě nekonečných chilli a sýru. Ale co je nejdůležitější, dovolilo mi, abych získal barevnější perspektivu do přátelské debaty mezi buddhistickými příjemnými modely cestovního ruchu a internalizací těchto myšlenek Bhútánem.

Když jsem přišel, rychle jsem si všiml nesrovnalosti mezi tím, co jsem si myslel, že existovala jako země nedotčená moderností v tomto "Shangri-la" versus jeho realitě. Prohlídkové okruhy sportovních okulárů Oakley procházely městem v tradičním ghosu (velké pánské sukně), doplněné kolenními vysokými ponožkami. Staré ženy, které otáčejí modlitební kolečka v jedné ruce, mohou vidět psát na svých iPadů v druhé. Mniši na mobilních telefonech, DJi na diskotékách, které doprovázejí 40 nejlepších skladeb, všichni do 30 let jsou posedlí sociálními médii. Bylo to přece všechno cizí?

Možná jsem nespravedlivě spatřil zřejmé fyzické protichůdnosti, zejména v dnešním globalizovaném světě. Ale na místě, kde se tržní rozvoj a cestovní ruch s oficiální politikou hrubého národního štěstí nad hrubým národním produktem, zdá se blaženě nevědomý zažívání Bhútánu pouze za to, co vám cestovní rada povzbuzuje.

Abychom pochopili současný vztah Bhútánu k "vzdálenému" světu a jeho nostalgii na trhu, měli bychom se podívat na svou minulost.

Jako sousedé Bhútánu se Čína a Indie pustily do své rozvojové cesty v padesátých letech a začaly nabízet svým občanům některé výhody vývoje, jako jsou vzdělávání, doprava a zdravotní péče. Pro srovnání, Bhútán byl rychle opuštěn tím, že poskytoval sociální péči svým lidem. Toto vytvořilo touhu mezi vůdci, konkrétně 4. králem, zahájit vývoj Bhútánů na počátku šedesátých let - se zaměřením na základní infrastrukturu, jako jsou školy, nemocnice a silnice, které jsou považovány za nezbytné pro vytvoření sociální sítě. Bhútán však začínal na velmi odlišném místě než jeho větší sousedy. V té době byl výrobní sektor považován za nejlepší místo vstupu do světové ekonomiky pro rozvojové země, sektor Bhútán se pravděpodobně nepodařilo uspět kvůli jeho malému, nesourodému a nedostatečně vzdělanému obyvatelstvu, bez jakýchkoli silnic a málo elektřina. Jednotlivě vedoucí představitelé také zdůraznili význam zachování náboženské zbožnosti při řízení těchto vývojových změn. To nevyhnutelně vedlo k několika obtížným otázkám: jak financovat takové drahé projekty, pokud nemáte žádné prostředky nebo chcete napodobit rozvojovou ortodoxii?

Zoufale potřebují vydělávat na devizových trzích, rozvíjení plánovači rychle identifikovali své kulturní dědictví jako svůj nejlukrativnější přínos a začali vytvářet platformu "inspirovanou buddhisty", která stále charakterizuje svůj turistický průmysl. Tím, že se beznadějně zaměřili na "kvalitní" cestovní ruch, autokratické vládcové království doufali, že oba vydělávají příjmy a současně zachovávají kulturní integritu a vytvářejí vizi "udržitelného cestovního ruchu" desetiletí předtím, než se poprvé objevil módní slovo.

Jako takový, "Země, která čas zapomněla" otevřela své dveře prvnímu mezinárodnímu turistovi v roce 1974. Čísla byla omezena na minimum a důraz na kulturní učení. Náklady na vízum byly stanoveny na neúnosně vysokých úrovních, aby odrazovaly všechny, ale nejzábavnější (a bohaté) cestující, a současně maximalizovaly příjmy pro rozvíjející se sociální programy. Kromě několika málo detailů se platforma od té doby nezměnila. I když čísla již nejsou omezena, vízový poplatek ve výši 250 dolarů za den funguje jako překážka pro většinu a nezávislé cestování se stále vyhýbá schváleným zájezdům.

První dlážděná cesta, dokončená v roce 1962, se oholila 6 dní mimo cestovní čas mezi hlavním městem Thimphu a indickými hranicemi, čímž se zvětšovala nejen tok nových výrobků, ale i nápadů.V roce 1999 došlo k příchodu kabelové televize a internetu, což zvýšilo rychlost rozvojového pokroku způsoby, které dosud nebyly plně pochopeny. Luxusní hotely a lázně lákají stále více turistů každý rok; zvyšující se sociální mobilita a finanční úvěr.

Stejně jako všechny nejlépe položené plány byly nepředvídatelné důsledky. Bhútánská mládež prožila změny, které by byly nepředstavitelné pro jejich prarodiče. Historie nám říká, že cestováním a obchodem přicházejí nové způsoby, jak interpretovat svět, v němž žijeme, a jak najít místo v něm. Evropští průzkumníci ze 16. století nejen přinesli exotické zboží z nových světů, ale i vychvalované příběhy o mytických zemích, které od té doby položily základ Západové představivosti "Ostatní". Stejně tak Bhútánův zachycený trh cestovního ruchu skutečně provedl totéž interně.

Takže, jak to vypadá při cestě do království? Na jedné straně zůstává oficiální vyprávění národa nezměněné; tradiční, izolovaná a vzdálená himálajská země, která se může zdát špatná vůči cizincům, ale díky svému silnému smyslu pro tradici má bohatství, které nelze dát v penězích. Na druhou stranu, neustálý tok alternativních myšlenek je, že televizní pořady, hudba nebo modré džínové džíny mají hluboké účinky na myšlenky místa a identity v nové generaci Bhútánců, kteří se snaží najít prostor, sami - jak uvnitř tak i svým turistům.

Takže v této zemi, která každoročně roste v cestovním ruchu, bychom mohli chtít podívat se trochu hlouběji na skutečnou cenu vývoje Bhútánu. Je Himálajské království jen trochu obtížné, aby si pro turisty žilo vlastní značku? Nebo je to skutečně Shangri-La, nyní dlážděná bohatstvím svých věřících?



Sdělte Nám Svůj Názor